昔欲淑世之士大夫,僅能以政治追求價值分配,因為餅也就這麼大;繼之中產階級,已然超越舊況,而能把餅變大或者變精緻,創造了價值,進而得以凌駕政治;未來,未嘗不能以「為弱者創造價值」為本,亦不必掠奪既得利益者,以行價值分配之實?此之謂新時代之知識份子,今之儒士,亦即社會企業家之志也。

  「農」者,最原始(有形)價值之創造者,因敬重之,居次位實有其理。「工」者,對原始物資加工以牟利,居三位。「商」者,買低賣高抑或販賣信貸,或謂投機者,其重要性不可凌駕實業者,卻仍有其價值傳遞與促進之功,故仍為四民之重要一員。今處知識革命世局之「士」者,當為第四級產業之知識階級,為無形價值之創造者。是故,農工商者,若行(無形)價值創造之事,當然為士。從此角度觀,變階級封閉而流通。士農工商之序,本有其社會意涵,今仍得以存續之。

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  台灣過去經濟發展之成功,很大部份或許能歸功於「科技業」的成功;但其實科技業也只是個概略統稱罷了。自己認為,至少可以分為以下兩種產業:

  1. 以台積電為首的半導體產業,其核心競爭力或許是製程及晶片設計。這部份因為自己瞭解不多,就不多言。
  2. 其二是消費電子產業,涵蓋常為人稱道的代工產業:原本其核心能力為「量產製造」能力;也就是成本降低之能力。

  近十餘年來,隨著後續根據微笑曲線之發展,台灣科技產業又繼續發展出兩樣核心能力:

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  因為閱讀「歷史研究」而有的偶發心得,進而跟友人在FB上討論到產業發展重心與人類政治體制之發展。感覺是很不錯的討論,故轉錄於此。

小江:
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總算跟老友老譚完成台南美食之旅,以下先提供推薦的住宿及租車資訊。

台南市百達文教中心 

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1189420512_n  

(世界文化區域地圖)

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(成大春酒傳統:榕樹及成大幫照片。照片原址

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N. Africa.jpg 

(北非六國。圖片出處。)

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中東非洲  

(中東與非洲地圖。中東地域中的近東及兩河流域,可謂是西方文化之起源;非洲,又是人類物種之起源。)

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  出了社會之後,基於自己的興趣及志向,常常與朋友討論各項社會議題,也著眼於其成因及解決之道。看著自己周遭的知識份子們,對一些新聞或者歷史事件,進行社會學、政治學、經濟學等等的學術性解釋、以及對策,自己從中當然也學到許多。

  不過,最近我卻突然覺得,這些種種對於人類社會的想像及詮釋;似乎全部都是以所謂的歐美學術派之思考為主流。這是必然的,因為上了大學之後,我們所受的高等教育,全部都是歐美的主流思想流派。只不過,這何嘗不是一個更大卻也更難以察覺的「單一故事的危險性」?

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  過去中國儒家典籍裡所揭櫫的人格典範,是聖君賢相。透過科舉制度之方,讓中國千千萬萬的知識份子以「為官」為人生職志。無論只是想要成就自己的人生,抑或是想要拯救天下蒼生,他們都透過這樣的方式,奉獻自己的精力、也因此形塑了中國的盛衰興替。

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